新しいヴィジョン

新しいヴィジョンの思想はバウハウスに留まらない。ロシアのロトチェンコが革命後の視覚政治と結びつけた急角度の俯瞰や仰角、ジェルメーヌ・クリュルが工業構造物に向けた近接撮影まで、共通するのは慣習的な構図を壊すことへの積極的な意志である。^*1

モホリ＝ナジは「新しいヴィジョン」を、カメラが人間の目を補い拡張するものとして理論化した。その延長には映画、タイポグラフィ、広告、展示デザインとの接続がある。つまりこの運動は写真の視覚実験でありながら、近代的な生活空間の全体をどのように設計するかという問いとつながっていた。^*3

新しいヴィジョンの限界として指摘されることが多いのは、その楽観主義である。機械と技術が人間の視覚を解放するという前提は、20世紀後半の技術批判の中で揺らいだ。誰の身体と感覚が「解放された視覚」の標準とされたのかも問い直される。^*8

それでも新しいヴィジョンは、写真を見ることを「学ぶ」ものとして提示したことで写真教育の歴史に大きな跡を残した。バウハウスの制度設計と合わせて読むと、視覚実験が教育として展開した具体的な様子が見えてくる。^*9

バウハウスが教育・印刷・広告の制度として「新しい見方」を実装したとすれば、新しいヴィジョンはその思想的・実験的な基盤である。モダニズム全体の中の位置とレイオグラフとの接点を合わせて見ると、視覚革新の地図が描きやすくなる。^*10