ザネレ・ムホリ
南アフリカのLGBTQI+コミュニティを撮影した《Faces and Phases》で人権侵害と可視性を問い続けた写真活動家。「視覚活動家」を自称する写真家。
スマートフォンとInstagramが写真の生産・流通・消費を根本的に変えた時代。毎日数十億枚の写真が共有される一方で、写真集・銀塩プリント・暗室技法への再評価が加速した。「写真史を読み直す」実践が世界各地で始まった。
2010年代は写真の矛盾が極限に達した時代だ。Instagramは1日あたり一億枚以上の写真を流通させ、同時に写真集のコレクター市場は過去最高を記録した。植民地写真の再評価・デコロニアル写真史の構築・黒人写真家の再評価が写真史の記述を問い直した。気候変動・移民危機・コロナ禍が写真ジャーナリズムの倫理と方法を継続的に問い続けた。
スマートフォン時代に「写真を撮る」ことと「写真を見る」ことの関係は根本的に変わった。誰もが撮影者で誰もが観客である状況で、「写真家であること」の意味が問われた。同時に、最も批評的な写真実践は写真史のアーカイブを読み直すこと——過去を再フレーミングする行為——へと向かった。
アラブの春(2011年)・東日本大震災(2011年)・BLM運動・コロナ禍(2020年〜)・ウクライナ戦争(2022年〜)。
Instagram(2010年)・スマートフォンの普及が「誰もが写真家」の時代を実現。毎日数十億枚が共有される環境が生まれた。
デコロニアル写真史・植民地写真アーカイブの批判的再読・黒人写真家・アジア写真家の再評価が世界各地で進んだ。
写真集コレクター市場が過去最大規模に達した。独立系出版・アーティスト・ランのプロジェクトが世界各地で増殖した。
南アフリカのLGBTQI+コミュニティを撮影した《Faces and Phases》で人権侵害と可視性を問い続けた写真活動家。「視覚活動家」を自称する写真家。
家族写真を演出・仮装で再構築した《浅田家》(2008年)で木村伊兵衛写真賞受賞。東日本大震災被災地でのアルバム復元ボランティアでも注目された。
宮城県螺旋海岸に移住して地域コミュニティと協働制作した写真・演劇・インスタレーション。東日本大震災後の《螺旋海岸》(2013年)が国際的評価を得た。
家族・フェミニズム・セクシュアリティをスナップ写真で記録してきた写真家。1990年代の「女の子写真」の担い手として国際的に注目され、批評的実践を深め続けた。
農園・家庭菜園・野菜畑を大判カラーで撮影し、栽培・秩序・形式性を丹念に記録した。ベッヒャー派の文脈でラージフォーマットの穏やかな視線を提示した写真家。
宗教・政治・公共空間の写真を制作。イスラム世界・移民・欧州の公共圏を批評的に撮影したオランダの写真家。ドキュメンタリーとコンセプチュアルの境界で実践した。
アマリア・ウルマン(1989年アルゼンチン生まれ)は、2014年にInstagramとFacebookで「Excellences & Perfections」を実施したアルゼンチン=スペインのアーティスト。脚本化された架空の自己像をSNSに投稿し続け、プラットフォームが前提とする真正性・自己ブラン…
横田大輔(1983年埼玉生まれ)は、フィルムを反復的に現像・スキャン・再撮影・焼損・折りたたむなど物理的・化学的・デジタルなプロセスを連鎖させ、写真の物質性そのものを主題とする写真家。第45回木村伊兵衛写真賞受賞(2019年)。
小林健太(1992年神奈川生まれ)は、自ら撮影した写真をPhotoshopのスミアツールで引き伸ばす《#smudge》などで知られ、撮影後の編集画面・ピクセル・AI生成までを写真の現場として扱い、デジタル環境で現実がいかに編集されるかを問う写真家。